HOT ! 【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 茶道具 掛軸 掛け軸 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量 松涛

茶道具 掛軸 掛け軸 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量 松涛。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。中国明時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD456A11-7。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。絵巻 掛け軸　掛軸 蓮如上人御遺徳繪傳 愛知県亀崎町 聖跡興隆會。再度、招春寺住職を拝命。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。 箱書、花押があります。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。。茶道具 茶杓（ちゃしゃく） 銘入茶杓 「語尽山雲海月情」 宗旦好。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。【茶道具】茶掛　大徳寺　方谷浩明　一行書　共箱。【茶道具】茶掛　文化勲章　北村西望　『洗心長寿』一行書　共箱二重箱。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。茶掛　雪尾要道画賛　秋暑　竹にとんぼ　共箱。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。軸先：黒漆塗。　紙本：墨書。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。共箱、タトウ箱付。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。中国唐詩楓橋夜泊 書掛軸 毛筆。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。松尾芭蕉